{"id":3508,"date":"2024-06-29T22:00:00","date_gmt":"2024-06-29T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.philippeenquin.net\/?p=3508"},"modified":"2024-09-19T11:37:18","modified_gmt":"2024-09-19T09:37:18","slug":"teatro-comunitario-de-barracas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.philippeenquin.net\/es\/chroniques-de-buenos-aires\/theatre-communautaire-de-barracas\/","title":{"rendered":"Teatro Comunitario de Barracas"},"content":{"rendered":"

Conoc\u00ed el teatro de Barracas a trav\u00e9s de un art\u00edculo del diario El Pa\u00eds titulado \" Teatro comunitario e inclusivo en Buenos Aires, la ciudad m\u00e1s teatrera de Sudam\u00e9rica<\/strong> \" (15\/12\/2022).<\/p>\n\n\n\n

Se trata de la obra \u201cEl casamiento de Anita y Mirko\u201d, que lleva m\u00e1s de 20 a\u00f1os en escena y en la cual, todos los actores son vecinos del barrio.<\/p>\n\n\n\n

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Con los Anita y Mirko del 25 de marzo del 2023<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tom\u00e9 contacto con ellos, me contestaron con un \u201cdale\u201d y pude participar en la preparaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n (que es en s\u00ed la funci\u00f3n) de la fiesta de casamiento. Pas\u00e9 unos momentos deliciosos que quedar\u00e1n grabados en mi memoria. La verdad es que en ning\u00fan momento me pareci\u00f3 asistir a una pieza de teatro: estuve en un encuentro de vecinos, en una fiesta de casamiento. Esa es la magia.<\/p>\n\n\n\n

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Anita y Mirko antes de entrar en escena. Taffi\u00e9, \u201cFiesta\u201d al rev\u00e9s pero afrancesada<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Corina Busquiazo y Ricardo Talento, son parte del grupo fundador del Circuito Cultural Barracas, que dio origen, entre otras obras, a la pieza \u00ab El casamiento de Anita y Mirko \u00bb. El teatro comunitario no cuenta con formaci\u00f3n acad\u00e9mica, becas ni posgrados. El teatro comunitario se aprende sobre la marcha, perfeccionando las l\u00edneas y las posturas en el baile. Las risas son reales. Las l\u00e1grimas, seguramente tambi\u00e9n. La pol\u00edtica y lo pol\u00edtico conviven en escena. Los ritos, el ritual de cada funci\u00f3n, las miradas, las complicidades, la vida en sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El teatro comunitario no cuenta con formaci\u00f3n acad\u00e9mica, becas ni diplomas. Se aprende sobre la marcha, perfeccionando las l\u00edneas y las posturas en el baile. La risa es real. Las l\u00e1grimas, seguro que tambi\u00e9n. La pol\u00edtica y lo pol\u00edtico conviven en el escenario. Los ritos, el ritual de cada representaci\u00f3n, las miradas, la complicidad, la vida en sociedad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Corina me cuenta:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\" Cuando termin\u00f3 la dictadura militar (Argentina, 1983), nuestra idea era formar un grupo de teatro callejero. Creamos un grupo de teatro con egresados del instituto de Avellaneda, llamado \u2018Las Calandracas\u2019. Estrenamos nuestro primer espect\u00e1culo hace 35 a\u00f1os y actu\u00e1bamos en el parque Lezama. \"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Ricardo Talento<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo llegaron a la idea de la obra-casamiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"El nacimiento en el teatro de Barracas tiene un momento clave en el contexto socio-econ\u00f3mico argentino: el 2001.\"<\/p>\nRicardo<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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*En diciembre de 2001, una crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social e institucional, que hab\u00eda empezado meses antes, alcanz\u00f3 su punto cr\u00edtico. Esto se manifest\u00f3 de manera severa con la imposici\u00f3n de restricciones al acceso al dinero, conocidas como el \u00ab corralito \u00bb, y el estado de sitio decretado por el entonces presidente Fernando de la R\u00faa.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00ab En las primeras convocatorias, los vecinos y vecinas llegaban con mucha preocupaci\u00f3n en su mirada. Muchos estaban desocupados o, en el mejor de los casos, la plata no alcanzaba a fin de mes. La convocatoria se bas\u00f3 en la necesidad de tener buenas noticias, en c\u00f3mo volver a encontrarnos como personas, como comunidad. As\u00ed se empez\u00f3 a gestar la obra \u00ab \u00bfQu\u00e9 pasa si nosotros somos protagonistas de una fiesta? \u00bb. La fiesta no como una cosa hist\u00e9rica, sino como encuentro, como celebraci\u00f3n comunitaria, como lugar de integraci\u00f3n. Un encuentro donde est\u00e9n todas las edades, todas las personas que quieran venir, que haya lugar para todos y para todas, que todos puedan participar, se r\u00edan, se maquillen, que seamos todos parientes. \u00bfY cu\u00e1l es la \u00fanica circunstancia en la cual podemos juntarnos todas las generaciones, divertirnos, comer, bailar juntos? \u00a1Naturalmente en una fiesta de casamiento! Y de las antiguas, porque ahora est\u00e1 todo pautado, un aburrimiento total. Ese es el gran \u00e9xito de esta pieza, que no tiene una profundidad dramat\u00fargica, pero tiene un mensaje muy profundo que transmitir. Y hay otra cosa ac\u00e1, vos f\u00edjate que en este teatro, no hay nada negro, no hay una tela negra, va en contrario con el teatro que son todas cajas negras. El negro es algo euroc\u00e9ntrico, en Am\u00e9rica Latina vos ves la bandera de los pueblos originarios y no hay negro, \u00bfPorque tenemos que usar el negro como algo neutral? \u00bb<\/p>\nRicardo<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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El baile del padre y la novia<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00bfC\u00f3mo llegaron a Mirko cas\u00e1ndose con Anita?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Corina:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\" Ten\u00edamos la idea de dos familias muy contrapuestas, es decir, una familia muy hacia afuera, muy exultante, muy extrovertida, y la otra todo lo contrario. Eso provocaba humor. La idea de que sean italianos surgi\u00f3 naturalmente, ya que ac\u00e1 hay muchas familias de ese origen. Por otro lado, ten\u00edamos un compa\u00f1ero que empez\u00f3 a interpretar el personaje de Mirko, un chico con un rasgo entre autismo y esquizofrenia. \u00c9l fue el primer Mirko, y dijimos: \u00ab Che, parece ruso \u00bb. Siempre muy serio, siempre como si no entendiera. Hizo un proceso divino ac\u00e1 durante muchos a\u00f1os, pero tuvo que parar. Los que tomaron su personaje despu\u00e9s lo imitaron. La idea es jugar con lo distinto y tambi\u00e9n un poco con la grieta. Por eso era interesante que se casaran y que las familias llegasen a entenderse a pesar de las diferencias. \"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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*La grieta es un concepto que en la Argentina se utiliza para marcar la oposici\u00f3n frontal entre kirchneristas y antikirchneristas que divide a la sociedad, mismo en el seno de las familias. Sin embargo, tambi\u00e9n se usa para explicar la divisi\u00f3n binaria entre por ejemplo los hinchas de Boca y de River, los amantes del rock y la cumbia. No es casualidad que muchos piensen, que esa inclinaci\u00f3n hacia la divisi\u00f3n constante y el conflicto interminable es una caracter\u00edstica inherente a la identidad nacional. <\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La familia de Anita<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La familia de Mirko<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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